А.Волков. Диалоги Моисею - этой мой призыв к красоте, доброте и свободе.

К теме о пророке Моисее я шел всю сознательную жизнь, писал произведение в течение первых трех месяцев 1985 года. В разобщенном, идеологизированном и сдавленном тисками планово-распределительных отношений обществе я задыхался от недостатка кислорода свободы, доброты и красоты. Вместе со всеми окружающими я говорил одно, делал другое и думал третье. В обществе было принято хвалить то, что сам лично презираешь; умиляться и аплодировать тому, что считаешь гнусным обманом; голосовать и всемерно поддерживать то, что с величайшим наслаждением ниспроверг бы немедленно, если представилась такая возможность.

Все это представлялось мне непорядочным тем больше, чем дольше все это происходило. В этих условиях совмещение духовного и физического существования для меня стало попросту невозможным. Я стал уходить все дальше и дальше вглубь веков, пока не встретился с пророком Моисеем.

Вместе с порядочностью окружающих его людей, я вдруг осознал идентичность трагедии древнееврейского народа и современного мне обществ.

И у нас и у древних евреев до Моисея сознание было затуманено настолько, что бессмысленность своего существования и мы и они стали предпочитать смыслу жизни. И древние евреи и все наше многострадальное общество использовалось правящей элитой в качестве ресурса к собственному существованию. И там и здесь за наш счет возводились грандиозные сооружения, строились храмы и дворцы для высокопоставленных, создавались резервации для простого люда и заповедные зоны для отдыха и наслаждений элиты.

Если пирамиды внешне отличались от сооружений в Братске, то десятки тысяч людей, которые легли костьми и в Древнем Египте и в нашей стране делали эти объекты весьма похожими друг на друга. Древние евреи времен Моисея были голы и босы, не имели, как говорится, ничего за душой.

Если оглянуться вокруг, то видишь обнищавшее общество, на котором, как на питательной среде, возрастают социальные негации воровства, проституции, падения всех морально-этических норм, то в определенной мере картины прошлого напоминают картину настоящего и наоборот.

И древние евреи и мы медленно и верно теряли свои главнейшие национальные культурные ценности - память предков, высоту собственного духа и чистоту души.

Моисей пришел в тот момент, когда у древнееврейского народа все висело буквально на волоске - народ уже не выдержал, он больше был не в состоянии отдавать безвозмездно эксплуататорам свои жизненные ресурсы и готов был превратиться в стадо рабов.

Руками древних евреев еще можно было построить десяток пирамид, прокопать десяток каналов, провести десяток магистралей и возвести десяток храмов. Но этого, слава Богу, не случилось. В такой исторический момент к древним евреям пришел пророк Моисей, вывел народ из тьмы египетской и дал им Закон.

Нас тоже надо выводить из тьмы и давать нам Закон. Поэтому я решил преодолеть тридцать три века и расстояние между Моисеем и нами, уйти в ту далекую жизнь людей, внимательно понаблюдать за окружающим и передать все увиденное и услышанное своим современникам. В настоящее время выход во времени и пространстве доступен ограниченному кругу людей. Те читатели, которые это могут совершить, убедяться, что я максимально искренен и правдив, честен и доброжелателен к людям, о которых пишу и для кого пишу.

Какие же основные истины вынес я из далекого прошлого? Бог един. Идея требует постоянного контроля. Вождь должен быть с высочайшим Духом, чистой душой и крепким физически. Он обязан точно также трудиться, как и остальные люди. Мужчина и женщина становятся неизмеримо сильнее вместе, чем по одиночке. Семья - это основная духовная структура человечества. Чем больше вокруг богатых и здоровых людей, тем лучше будет и тебе. Худой мир значительно лучше конфликта и тем более войны. Сближение точек зрения, углов зрения и позиций наилучшим образом происходит в трудах и заботах праведных. Поймет ли меня читатель?

На работу мною было практически затрачено только то время, которое было необходимо для печатания. Я исполнял свои служебные обязанности, функционировал и проявлялся индивидуально и социально, но жил все это время рядом с пророком Моисеем - в этом практически раздвоенном существовании духовное явно перевешивало. Три месяца печатания текста соответствовали сорока шести годам жизни Моисея. Я осознавал, что никогда больше не будет такого благоприятного времени, когда все можно осознать, воочию увидеть и найти соответствующие слова, чтобы передать другим людям полученную информацию. Поэтому работал круглые сутки. Это было незабываемое время, когда я ощущал себя духовно и физически рядом со своими героями. Мне было слишком хорошо, чтобы так длилось вечно. Пришел момент, когда я с тоской осознал, что пишу одну из последних страниц. Потом наступил срок работы над последней страницей текста.

Я сидел над машинкой и слезы лились у меня по лицу. Рядом с Моисеем я осознал себя гордым, честным и свободным человеком. Надо было возвращаться туда, где мне вновь предстояло стать рабом. Я вернулся и затосковал, вспоминая красоту, доброту и свободу.