ПИФАГОРЕЙСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЧИСЛЕ

Пифагорейцы создали теорию общей числовой информации, рассматривая числа как теологические, физические, арифметические и геометрические принципы.

Числа как теологические принципы обладают таинственными мистическими силами и суть их божественна и многомерна.

Числа как физические принципы есть такое отражение материи, в котором объективизированы закономерность, порядок и гармония. Числа как арифметические принципы выражают логические закономерности.

Числа как геометрические принципы отражают силы, образующиеся из неограниченного беспредельного пространства и определенных вневременных форм.

“1” - Монада всегда постоянна и остается в одном и том же состоянии, отделенной от множественности. Начало и конец всего, Бог.

“2” - Дуада - первое число, отделившее себя от Божественного Единого, вместилище противоположностей.

“3” - Триада - наиболее священна, ибо сделана из Монады и Дуады, первое равновесие единиц.

“4” - Тэтрада - корень всех вещей, изначальное и всему предшествующее.

“5” - Пентада - союз четного и нечетного, священный символ света, здоровья и жизненности. Монада в совокупности с Тетрадой - основными элементами - образует Пентаду.

“6” - Гексада - это творение мира, совершенство всех частей.

“7” - Гептада - число жизни, семи архангелов, которые в союзе с тремя духами, контролирующими Солнце в его тройном аспекте, составляют священную пифагорейскую Декаду - число десять.

“8” - Огдоада - священна, это любовь, согласие и закон.

“9” - Эннеада - число человека, безграничное число, сфера Духа Святого, ибо за ним уже нет ничего, кроме бесконечного числа десять.

“10” - Тетраксис Великого Пифагора, число подобное Богу, природа числа и всего на белом свете. Составляющие это число божественны, их связи обладают огромными энергиями, которые наполняют и обнимают всё. Пифагор говорил, что все народы приходят к декаде, а затем возвращаются к монаде. Декада называлась и небом и миром, потому что первое включает второе. Пифагорейцы считали декаду универсальным числом, называя ее неутомимой. Она, подобно Богу, не подвержена усталости. Декада совершенствует все числа и объемлет в своей природе четные и нечетные, добрые и злые.

МИСТИЧЕСКОЕ ПИФАГОРЕЙСКОЕ МНОГООБРАЗИЕ ЧИСЛА

Размышление над основами математического счета и универсальности числа привели пифагорейцев к поклонению священной декаде.

Все остальные числа суть повторение первых десяти.

Декаду пифагорейцы отождествляли с четверкой, так как сумма первых четырех чисел равна 10.

Священными числами считали единицу как первоначало чисел; троицу как истинное единство; четверицу как носителя

тайны декады и десятку.

К числам сводились все элементы пространства. Точка есть пространственная единица, линия — пространственная двойка, поверхность — пространственная тройка, тело — пространственная четверка.

Брак и богиня рождения Афродита выражаются числом "5", так как оно есть результат сложения женского четного числа "2" и мужского нечетного числа "3".

Вариантой брака считалось число "6" как результат умножения "2" на "3".

Число "7" называлось хебдомада и чтилось наряду с единицей как божественное начало в мире, как основополагающий принцип всех вещей и самой души.

По преданиям Великий Пифагор рассматривал число "7" как верховное число, придавая ему мироправящее начало — все основные сферы в мире, периоды повторяющихся процессов и периоды жизни подчиняются числу "7". Число "7" играет космическую роль, оно независимо, оно не возникает ни из одного числа и черпает свою силу из среднего арифметического чисел "4" и "10": 4 + 10 = 14; 14 : 2 = 7. Число "7" есть Судьба или Критическое Время, ибо оно является силой свершений и творцом-демиургом всего.

По мнению пифагорейцев, любовь и дружба выражаются числом "8". "8" — это высшее выражение гармонии в октаве.

В квадрате числа пифагорейцы усматривали справедливость.

Воздаяние равным за равное есть 2 х 2 = 4 и З х З = 9.

Мистическая теория числа до сих пор остается пифагорейской, ибо никто не смог и не сможет ее превзойти:

Числа как арифметический принцип выражают закономерность, необходимость Логоса-разума, отличную от необходимости Судьбы.

Числа как геометрические принципы — это силы, образующиеся из неограниченного беспредельного пространства, определенные формы.

Числа как физические принципы суть материальные вещества, в которых объективизированы закономерность, порядок и гармония.

Числа как теологические принципы обладают таинственными мистическими силами и суть божественные существа.

Числа суть одновременно и разумная, и мистическая и материальная основа вещей.

Пифагорейцы делали попытки выразить числом этические и идеальные понятия. Аристотель иронизирует над пифагорейцем Эвритом, который при помощи числа, овеществленного количеством камешков, пытался выразить лошадь.