Парадоксы морали


1


Мораль несёт в себе каверзный ответ на несколько самых простых и примитивных вопросов: «Что хорошо?», «Что прилично?» и «Что правильно?». Ответ бесподобен по своей агрессивности и непререкаемости: «Надо подавлять личность в пользу общества и подчинять индивидуальные ценности социальным ценностям».


2


Нам стараются вбить в голову, что признание прав других людей значительно важнее отстаивания собственных прав. Единственно на что можно более-менее согласиться, так это жить самому так как хочется, но при этом не мешать другому. При этом справедливость, самообладание, правдивость, терпимость, вежливость, верность данному слову и благонадёжность хороши только в таком же окружении, но в условиях аморальности это просто не работает.


3


Принято считать, что мораль в современном обществе упала настолько низко, что даже говорить об этом стыдно. На самом же деле современное общество обнажило простую обиходную истину – морали как таковой не было, нет и не будет никогда, ибо во все времена и во всех странах разумный человек предпочитал своё чужому.


4


В чём же заключается благое поведение? В любви к ближнему, в благотворительности, в гостеприимстве, в почитании предков и в уважении к истории и традициям. Смею заметить, что всем этим идеологическим духовным наследием должна и обязана награждать человека в социальной жизни религия. Человек самостоятельно просто не в состоянии превратиться в благое социальное существо, особенно в жёстких и жестоких условиях современной жизни.


5


Божественная мораль как общества, так и личности включает в себя гармонию любви, свободы, справедливости, честности, искренности, верности, терпеливости и терпимости, благожелательности, равноправного уважения к личности. Сегодня такие сочетания духовности надо искать днём с огнём как в себе, так и в окружающих людях. Эту духовность можно и должно черпать только у Великих Учителей человечества.


6


Господская мораль включает вседозволенность, рассудочную жестокость, чувство дистанции, сознание своей силы как главнейшего аргумента, двойные стандарты с «нашими» и «чужими», жадность, ложь и способность за деньги брать себе любое благо, совершать революции, контрреволюции и войны. И эта мораль окружает каждого человека со всех сторон.


7


Рабская мораль выглядывает из подворотен, выходит на улицы жечь автомобили и грабить магазины – это ажитированная классовая ненависть нижестоящих к вышерасположенным, пассивность ума, бедность и угнетённость на основе высших принципов смирения и сострадания (христиане) или всё это на основе безжалостной кровожадной бескомпромиссной борьбы не на жизнь, а на смерть (коммунисты) с принципом, что все равны. Надо вам это?!

Для современного мира характерна разорванная мораль, где божественная сама по себе, господская и рабская морали то же самое, но дело всё в том, что господская и рабская морали приписывают себе признаки божественной. В результате получается мораль - коктейль.

Чем больше божественной морали приписывает себе общество, тем более демократичным оно считается. И каждая страна претендует на одно из первых мест в мире.

Но на самом деле социальная мораль – это своеобразная гармония или дисгармония. Чем она гармоничнее, тем она божественнее.

А что определяет эту гармонию?

Гармония социальной жизни включает сочетание любви(+) и ненависти(-) и является таковой до тех пор, пока плюс превосходит минус. Как только минус начинает преобладать, возникает дисгармония, при которой от божественной морали даже воспоминаний не остаётся.

Человек постоянно сеет любовь и ненависть в Природе и в социальном мире. Но человек никогда не сможет вовремя остановиться, и он уже готовит такие же посевы в Космосе.

 

©2008 Александр Волков "Парадоксальная психология"